Bolehkah Demonstrasi Mengkritik Pemerintah? Begini Penjelasan Gus Baha

Hukum demonstrasi dalam Islam kerap menjadi perbincangan, terutama ketika masyarakat menggelar aksi unjuk rasa untuk menyampaikan kritik terhadap kebijakan pemerintah. Apakah Islam membolehkan demonstrasi sebagai bentuk penyampaian aspirasi?

KH Bahauddin Nursalim atau yang akrab disapa Gus Bahamenjelaskan bahwa demonstrasi pada dasarnya merupakan tindakan memperlihatkan atau menunjukkan sesuatu. Dalam konteks aksi massa, demonstrasi dapat dimaknai sebagai upaya menunjukkan kekuatan, sikap, maupun aspirasi masyarakat.

Dalam kajian yang disampaikan melalui kanal YouTube NU Channel, Gus Baha menerangkan bahwa demonstrasi tidak bisa langsung dihukumi boleh atau dilarang secara mutlak. Penilaiannya harus melihat tujuan, cara pelaksanaan, serta dampak yang ditimbulkan.

Demonstrasi dapat dibolehkan selama tidak merugikan orang lain, tidak dilakukan secara anarkis, dan tidak menimbulkan mudarat bagi masyarakat.

Pandangan tersebut menegaskan bahwa Islam memberikan ruang bagi masyarakat untuk menyampaikan pendapat dan kritik. Namun, kebebasan itu tetap harus berada dalam koridor etika, ketertiban, serta prinsip menjaga kemaslahatan bersama.

Demonstrasi Harus Islami dan Konstitusional

Gus Baha juga menjelaskan bahwa masyarakat memiliki tanggung jawab dalam kehidupan bernegara, termasuk menyampaikan pendapat ketika terdapat kebijakan atau persoalan yang perlu dikritisi.

Sikap diam terhadap suatu persoalan bukan selalu menjadi pilihan terbaik. Aspirasi dan kritik dapat menjadi bagian dari upaya memperbaiki keadaan serta mengingatkan pihak yang memiliki kewenangan.

Meski demikian, penyampaian pendapat harus dilakukan dengan cara yang baik, sesuai nilai-nilai Islam, serta tidak bertentangan dengan hukum dan konstitusi.

Demonstrasi bukanlah pembenaran untuk melakukan kekerasan, merusak fasilitas umum, mengintimidasi orang lain, atau mengganggu hak masyarakat luas.

Sebaliknya, unjuk rasa semestinya menjadi sarana menyampaikan aspirasi secara tertib, damai, dan bertanggung jawab. Dengan begitu, kritik yang disampaikan tidak justru melahirkan persoalan baru.

Belajar dari Kisah Nabi Daud dan Jalut

Untuk menjelaskan pentingnya keseimbangan kekuatan, Gus Baha mengaitkannya dengan firman Allah SWT dalam Surat Al-Baqarah ayat 251.

Allah SWT berfirman:



Fa hazamûhum bi'idznillâh, wa qatala dâwûdu jâlûta wa âtâhullâhul-mulka wal-ḫikmata wa 'allamahû mimmâ yasyâ', walau lâ daf'ullâhin-nâsa ba'dlahum biba'dlil lafasadatil-ardlu wa lâkinnallâha dzû fadllin 'alal-'âlamîn.

Artinya: "Mereka (tentara Talut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan Daud membunuh Jalut. Kemudian, Allah menganugerahinya (Daud) kerajaan dan hikmah (kenabian); Dia (juga) mengajarinya apa yang Dia kehendaki. Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, niscaya rusaklah bumi ini. Akan tetapi, Allah mempunyai karunia (yang dilimpahkan-Nya) atas seluruh alam." (QS Al-Baqarah: 251).

Ayat tersebut mengisahkan kemenangan pasukan Thalut atas pasukan Jalut. Nabi Daud AS yang ketika itu menjadi bagian dari pasukan Thalut berhasil membunuh Jalut. Setelah kemenangan tersebut, Allah SWT menganugerahkan kekuasaan dan hikmah kepada Nabi Daud AS.

Menurut penjelasan Gus Baha, kisah ini memberikan pelajaran mengenai pentingnya keseimbangan kekuatan dalam kehidupan. Kekuasaan dan kekuatan yang dimiliki manusia harus dijalankan dengan bijaksana agar tidak menjadi sumber kerusakan.

Ayat tersebut juga mengingatkan bahwa Allah SWT menjadikan sebagian manusia sebagai penyeimbang bagi sebagian yang lain. Jika tidak ada mekanisme yang mencegah kesewenang-wenangan, kerusakan di muka bumi dapat semakin meluas.

Dalam kehidupan bernegara, kritik dan aspirasi masyarakat dapat menjadi salah satu bentuk kontrol sosial terhadap kekuasaan. Melalui penyampaian pendapat, masyarakat memiliki ruang untuk mengingatkan dan mendorong perbaikan kebijakan.

Namun, kontrol sosial tersebut tetap harus dilakukan secara bertanggung jawab. Tujuan memperjuangkan keadilan dan menyampaikan kritik tidak boleh dijadikan alasan untuk melakukan tindakan yang merugikan orang lain.

Dengan demikian, demonstrasi dalam Islam tidak serta-merta dilarang. Aksi unjuk rasa dapat dibolehkan selama bertujuan baik, dilakukan secara damai dan tertib, tidak anarkis, serta tidak menimbulkan mudarat bagi masyarakat.

Prinsipnya, menyampaikan aspirasi merupakan bagian dari tanggung jawab sosial, tetapi pelaksanaannya harus tetap mengedepankan akhlak, musyawarah, dan kemaslahatan bersama. Wallahu a'lam.