Kisah Playing Victim pada Masa Rasulullah, Ketika Pencuri Berpura-pura Jadi Korban

Fenomena playing victimatau berpura-pura menjadi korban ternyata bukan hanya terjadi pada zaman sekarang. Pada masa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, perilaku manipulatif semacam ini pernah terjadi dalam sebuah peristiwa pencurian yang melibatkan keluarga Bani Ubairiq dan seorang Muslim saleh bernama Labid bin Sahl.

Kisah tersebut menjadi pelajaran penting tentang bagaimana seseorang dapat memutarbalikkan faktademi menyelamatkan diri dari kesalahan. Bahkan, pelaku kejahatan berusaha membangun citra sebagai orang yang terzalimi agar mendapat simpati dan membebankan kesalahan kepada orang lain.

Peristiwa ini berkaitan dengan turunnya sejumlah ayat dalam Surah An-Nisa, khususnya ayat 105-107. Allah SWT memberikan teguran agar Rasulullah tidak membela orang-orang yang berkhianat dan mengingatkan pentingnya menegakkan keadilan berdasarkan kebenaran.

Allah SWT berfirman dalam QS An-Nisa ayat 105:



Artinya: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu dengan membawa kebenaran, agar engkau mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah engkau menjadi penentang (orang yang tidak bersalah) karena (membela) orang-orang yang berkhianat."

Allah SWT kemudian menegaskan dalam ayat berikutnya:



Artinya: "Dan mohonlah ampun kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. Dan janganlah engkau berdebat untuk (membela) orang-orang yang mengkhianati dirinya sendiri. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang selalu berkhianat dan bergelimang dosa." (QS An-Nisa: 106-107).

Bermula dari Kasus Pencurian Harta

Dikisahkan, di Madinah terdapat sebuah keluarga yang dikenal dengan nama Bani Ubairiq. Salah satu anggota keluarga tersebut bernama Basyir. Ia dikenal memiliki perilaku buruk, bahkan disebut suka membuat syair berisi celaan terhadap kaum Muslimin dan menisbatkannya kepada orang lain agar tidak diketahui.

Peristiwa bermula ketika Rifa'ah bin Zaid, paman dari sahabat Qatadah bin An-Nu'man, menyimpan sejumlah bahan makanan dan senjata di tempat penyimpanan miliknya. Barang-barang tersebut di antaranya berupa tepung, baju besi, dan pedang.

Namun, suatu malam tempat penyimpanan itu dibobol pencuri. Sejumlah makanan dan senjata milik Rifa'ah raib.

Penduduk kemudian mencurigai keluarga Bani Ubairiq. Kecurigaan itu muncul karena mereka terlihat menyalakan api untuk memasak pada malam kejadian. Akan tetapi, alih-alih mengakui perbuatannya, pihak Bani Ubairiq justru berusaha mengalihkan tuduhan kepada Labid bin Sahl, seorang Muslim yang dikenal saleh.

Labid tentu tidak menerima tuduhan tersebut. Ia bahkan marah dan menghunus pedangnya karena merasa difitnah melakukan pencurian yang tidak pernah dilakukannya.

Bani Ubairiq Berusaha Memutarbalikkan Fakta

Mengetahui kejadian tersebut, Qatadah bin An-Nu'man mengadukan persoalan itu kepada Rasulullah SAW. Ia menyampaikan bahwa harta milik pamannya telah dicuri dan meminta agar senjata yang hilang dapat ditemukan kembali.

Rasulullah SAW kemudian bersedia menangani perkara tersebut.

Namun, keluarga Bani Ubairiq tidak tinggal diam. Mereka berusaha membangun pembelaan dengan mengirim Usair bin Urwah bersama beberapa orang untuk menyampaikan bahwa mereka adalah keluarga Muslim yang baik dan tidak mungkin melakukan pencurian.

Sebaliknya, mereka justru menggambarkan Qatadah sebagai orang yang telah menuduh keluarga mereka tanpa bukti.

Strategi tersebut membuat persoalan semakin rumit. Rasulullah SAW sempat menegur Qatadah karena tuduhan yang disampaikan belum didukung bukti yang jelas.

Qatadah pun merasa sedih dan menyesal telah mengadukan perkara tersebut.

Namun, tidak lama kemudian, Allah SWT menurunkan wahyu yang menjelaskan duduk perkara sebenarnya. Ayat-ayat dalam Surah An-Nisa mengingatkan agar keadilan tidak dikalahkan oleh pembelaan terhadap orang-orang yang berkhianat.

Allah Membela Orang yang Difitnah

Turunnya QS An-Nisa ayat 105-107 menjadi penegasan bahwa kebenaran tidak boleh dikorbankan hanya karena kepandaian seseorang dalam menyusun pembelaan.

Allah SWT berfirman bahwa orang-orang yang berkhianat mungkin dapat menyembunyikan perbuatan mereka dari pandangan manusia. Namun, mereka tidak akan pernah bisa menyembunyikan apa pun dari Allah.

Dalam peristiwa ini, Labid bin Sahl yang semula dituduh melakukan pencurian akhirnya mendapatkan pembelaan melalui wahyu Allah. Sementara itu, upaya Bani Ubairiq untuk memutarbalikkan fakta mendapatkan teguran keras.

Dalam penjelasan tafsirnya, Ibnu Katsir menguraikan peristiwa tersebut ketika menafsirkan rangkaian ayat Surah An-Nisa. Kisah ini menunjukkan bahwa keputusan harus didasarkan pada kebenaran, bukan kedekatan keluarga, tekanan sosial, ataupun kepandaian seseorang memainkan peran sebagai korban.

Peristiwa tersebut juga menjadi pengingat bahwa Rasulullah SAW tidak mengetahui perkara gaib kecuali apa yang Allah wahyukan kepadanya.

Pelajaran dari Kisah Playing Victim pada Masa Rasulullah

Kisah Bani Ubairiq dan Labid bin Sahl memberikan sejumlah pelajaran penting bagi kehidupan umat Islam.

Pertama, jangan mudah percaya kepada seseorang hanya karena ia terlihat menjadi korban. Sikap playing victim dapat digunakan untuk menutupi kesalahan sekaligus mengalihkan perhatian dari perbuatan sebenarnya.

Kedua, jangan membela seseorang hanya karena hubungan keluarga, persahabatan, ataupun kedekatan tertentu. Keadilan harus ditegakkan meskipun kebenaran itu merugikan orang-orang terdekat.

Ketiga, tuduhan harus disertai bukti. Islam melarang umatnya menjatuhkan penilaian hanya berdasarkan prasangka atau cerita sepihak.

Keempat, orang yang difitnah hendaknya tetap bersabar dan tidak membalas kezaliman dengan kezaliman. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu yang tersembunyi dan tidak ada satu pun kezaliman yang luput dari pengawasan-Nya.

Kisah ini sekaligus mengajarkan bahwa kepandaian seseorang dalam memutarbalikkan fakta mungkin dapat mengecoh manusia untuk sementara waktu. Namun, kebohongan tidak akan mengubah kebenaran di hadapan Allah SWT.

Karena itu, seorang Muslim hendaknya berhati-hati dalam menilai persoalan, tidak tergesa-gesa menyalahkan orang lain, serta senantiasa berpihak kepada kebenaran dan keadilan.